岳麓山

笑啼崖

在白鹤泉右边山上，这里地势奇特，路径弯曲，树木龙钟，崖石鼓突。相传很久以前，这里住着一个年轻的猎人，叫葛仁。他的勤劳朴实获得花仙的爱慕。花仙每天夜里到葛仁家料理家务，日久相爱结成夫妻。第二年得子名元珠，天伦之乐，非比一般。每当葛仁捕猎回来，站在崖头望到自已幸福的小家，都要会心一笑，这笑声在山谷中回旋，经久不息。不久适花仙生日，葛仁未归，花仙不备，顷刻被雷神打入崖石底层。花仙思念丈夫和儿子，每夜啼泣于崖下。元珠稍大。闻母惨状，又闻泣声，心碎肝裂，以头撞崖而死，鲜血流入崖缝，随即长出一棵圆槠树。此崖映着葛仁的笑，花仙的啼，每当黄昏，声音悠悠萦耳，夜闻其声，似笑非笑，似啼非啼，故名笑啼崖。 

蟒蛇洞

在禹王碑北面的一个幽谷中。蟒蛇洞在西晋以前叫“抱黄洞”。相传宋祥符年间(公元1008-1016年), 有个叫张抱黄的道士,在岩下修炼,丹成升仙而去,“抱黄洞”由此而来。据传张道士升仙后,洞被蟒蛇盘踞, 故有蟒蛇洞之名。蟒蛇洞之成为名胜,出自一个神奇的故事。据说蟒蛇经过千年修炼,每年7月15日都要出洞为害。它从洞中吐舌为桥,越过湘江架到河东白鹤观,一双蛇眼圆瞪象灯笼,口中发出美妙动人的音乐。人们看到湘江上突然出现彩虹般的仙桥,以为是引渡凡人上升天界的。有一位道士率先踏上“仙桥”，但有去无回,葬身蛇腹。当时荆江二州刺史陶侃以他敏锐的观察，见“天门”外悬的天灯寒光逼人，疑是妖孽作怪，便一箭射去，顿时天灯熄灭，桥也无影无踪。后来派人按血迹寻找，在抱黄洞内，发现有一大蟒被射死了。 从此，黎民百姓安居乐业，为了感谢陶侃为民除害，将他立足发箭的射台，称为射蟒台。 
　　

响鼓岭

在云麓宫后，岭上建有一亭，名响鼓亭、供游人小憩，登上响鼓岭，用脚跺之，声尤击鼓，古人有诗云：“蹬道盘空望赤诚，玄都初觉步虚声，鼓鼓云外随人足，响鼓应知不浪名”。因诗中有“步虚”二字， 故又称“步虚岭”。在亭右侧巨石上，有“观风台”三字石刻。此是俯瞰岳麓西南风光之良好所在。极目远眺，水天相接，阡陌纵横，山峦叠翠，桃花岭、绿娥岭历历在目。古时桃花岭一带，遍山桃花艳丽， 相传每到此时，便有一对青年恋侣在此约会。男者叫祝哥，姑娘叫桃姑。一次不幸桃姑被地方恶霸强占，她誓死不从，终以自谥而尽贞守。待祝哥闻信，四处寻觅不见。祝哥思念桃姑，一天夜晚，登上此岭，顿足嚎啕，因足力过重，惊动了山神。山神引桃姑精灵与祝哥相见，痛述惨遇，祝哥怒不可遏，当夜即到恶霸家为桃姑报仇。并相约每年桃花开时相见，故此岭又称“想姑岭”。 

禹之谟墓

位于岳麓山麓山寺北侧，与陈天华、姚洪业墓上下毗邻。 

    禹之谟（1867～1907），字稽亭，湖南湘多（今双峰）人。1894年随湘军参加中日战争，1900年参加后才常的自立军活动，失败后赴日留学。1902年回国，1904年在长沙加入华兴会，1905年任同盟会湖南分会会长。1906年参与领导废除粤汉铁路条约与抵制美货运动。8月10日在长沙被捕，1907年1月5日被绞杀于靖州东门外。1912年10月从双峰青树坪迁葬于此。茔地29平方米，四周以花岗石砌围护，墓后正中汉白玉石刊刻“烈士禹之谟墓”碑文。碑左刊离之谟狱中《告在世同胞书》，右刊墓志铭。 

麓山寺碑

    唐开元十八年（730）著名书法家李邕所撰并书。原立于古麓山寺内，明代砌亭复盖，清咸丰年间移嵌于岳麓书院楼壁间，现保存在湖南大学。麓山寺碑又叫北海碑，因李邕曾官北海太守之故。碑高4米，宽1.25米，28行，每行56个字，全文共1413字，历述由晋至唐麓山寺历代建庙及禅师传统的情况，其文采、书法、雕刻均极精美。碑阴有宋元人题名若干处，最著名的有北宋画家米芾在元丰三年（1080）所刻题名。此碑文字笔力雄健，为中国著名唐碑，属省级重点保护文物。

隋舍利塔

位于清风峡南侧，在爱晚亭后右方不远的密林中。过了枫林桥，便能见到一座形似僧帽的古塔，塔基正方形，花岗石砌成，边长约2米，塔高12米，四角和正面共有五幅浮雕，正面是佛象。塔分三层，底层为须弥座，浮雕力士像，中层以整块花岗石雕成圆形，两端收分，上层为僧帽状，塔前竖花岗岩石碑，正面刻有“隋舍利塔”背石刻有“共建菩提”，外设石栏保护。 

    宋沙门觉范撰《院感应佛舍利塔记》：隋文帝杨坚于梁武帝大周七年六月出生于同州（今陕西大荔县）大兴寺中，婴儿时曾暴虐，有尼名“智仙”者，从外至，对杨坚之父杨忠说，此儿大有福分，为天佛所佑，不可令居家中，当代为养育，于是杨忠辟馆延居，杨坚30岁时，才让他回家，女尼以舍利子数百颗授之，曰：“以此福苍生”。隋文帝杨坚为感谢僧尼智仙抚养之恩，称帝后于仁寿二年（公元602年）诏令全国五十二州，在名山福地绘塔，分藏舍利子，塔下绘尼之像以纪之，是故塔名隋舍利塔。据说塔建于隋仁寿二年（602），岳麓山这座塔就是其中之一，五代时被毁，民国初年，麓山寺僧寻得遗址将塔复建。1957年修整时，在塔外加修石栏保护。

黄兴墓

    位于麓山正中坡上，麓山寺后，有三层台阶百余级踏步而入。黄兴，生于1874年，原名轸，字廑午，别字克强，长沙县人，辛亥革命重要领导人，史有“孙黄”之称。南京临时政府成立时任陆军总长。袁世凯称帝，任讨袁总司令。1916年病故于上海，次年移柩长沙，国葬于此。黄兴墓规模宏大，地势开阔，墓碑为一四棱形整块白色岩石琢成，全高约10米，因地处岳麓山高峰开阔处，显得格外耸拔挺秀。碑上嵌有青铜铸“黄公克强之墓”碑文，周围绕以石拦。碑右下方，有黄兴墓庐，大厅陈列黄兴生平事迹。

焦达峰墓

位于岳麓山麓山寺东侧禹王碑下方，占地400平方米。焦达峰（1887—1911），字鞠荪，原名大鹏，湖南浏阳人。1905年因华兴会举事不成去日本留学，加入同盟会，任联络部长。1906年回湖南参加萍浏醴起义失败，再度去日本。参与组织“共进会”，任交通部长，负责两湖军事、党务。回国后在武汉、湖南设立共进会机关，进行革命活动。1911年10月22日长沙光复，被推为湖南都督，后因立宪派谭延凯策动新军叛变被杀，时年24岁，葬于长沙岳麓山。墓地居高临下，气势壮观，修建时铸有铜像。墓冢石砌，呈圆形。碑文为“陆军上将光复湖南大都督焦公达峰之墓”，并列生卒年月铭文。墓前有半圆形石栏。墓正后刊刻刘人照所题“浏水堕泪之碑”。 
　　

蔡锷墓

    位于岳麓山腰白鹤泉上方。蔡锷（1882～1916），字松坡，邵阳人。1899年赴日本留学，1904年回国调广西训练新军，颇负声誉。辛亥革命时被推为云南军政府都督。袁世凯称帝后组织护国军讨袁，屡败袁军。1916年病逝，次年归葬于长沙岳麓山麓寺后。其墓基座宽阔，冢和碑均由花岗石砌成。碑高约6米，嵌有铜铸“蔡松坡之墓”碑文。墓围绕以石栏，24块拦板上分别刻着近人的题字和挽文。基侧苍松翠柏、浓阴覆盖。白鹤泉下有蔡锷墓庐，介绍其生平事迹的文物图片。

盆景园

在麓山白鹤泉下方，有一个规模较大的盆景园，专门培植和制作各类树桩盆景和山石盆景。这里制作的盆景，取材广泛，造型美观，多姿多彩。它在充分发挥自己传统技法的基础上，广泛吸收浙、川、岭南等各派所长。表现出苍劲雄浑，清新淡雅，风韵流畅的独特风格。游人漫步园中“仿佛舟行山峡里，俨然身在万山中”，给人以深刻的艺术感受。 

    盆景园还有许多名贵品种的盆栽花卉，姹紫嫣红，争芳斗艳。其中兰花是我国著名的花卉之一，享有“香祖”、“第一香”和“王者香”盛誉。岳麓山自古就盛产“麓山春兰”，花色纯白，馨香馥郁。自白鹤泉而下，汇入爱晚亭前的一条山洞，就称为“兰涧”。宋张式，朱熹都有咏“兰涧”的诗流传。朱熹诗“光风浮碧润，兰杜日猗猗”，张式诗“竟岁无人采，含薰只自知”，可见“麓山春兰”自古有之。 

    现引种园中，同时还集中了国内众多的品种，春兰、夏兰、秋兰，寒兰，无所不有。兰，幽香扑鼻，色如翡翠，形如羽毛，叶片极富曲线美。兰，除了欣赏花的幽香外，它那色如翡翠，形如羽毛，极富曲线美的叶片亦令人神往。唐颜师古赞其叶道：“若乃浮云卷岫，明月澄天；光风细转，清露微悬；紫茎膏润，绿叶水鲜。若翠羽之群集，辟彤霞之竟然！”这诗情画意，叫人如醉如痴！ 

半山亭

位于岳麓山半山腰，乃一座六方形凉亭，是游人上山常驻足憩息之所。关于半山亭，民间有一段有趣的传闻。据说很早以前此地为半云庵所在，为上下山必经之路，麓山寺的僧人下山买物，挑担回寺，常在此歇息。当时，有一烧火僧以“半”字为题，赋诗一首。曰：“半山半庵号半云，半亩半地半崎嵌，半山茅块半山石，半壁晴天半壁阴；半酒半诗堪避俗，半仙半修佛好心，半间房舍半分云，半听松声半听琴。”诗传到主持方丈耳里，大为赞叹，不再令其烧火，而授以佛经，日夜持诵。此诗对仗颇工，句句用半字，用法自然流畅，气韵贯通，毫无拮据聱牙之弊。半云庵虽已久圯，而“半”字诗却流传至今，给人们增添游兴。 

麓山寺

    麓山寺坐落在岳麓山的古树丛中，是湖南最古老的寺庙之一。始建于西晋泰始四年（公元268年），寺初名慧光明寺，唐初改名为麓山寺。该寺左临清风峡，右饮白鹤泉，前瞰赫曦丹枫、长岛湘流，后倚禹碑风云、深壑林海。
　　
    有“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”之誉，现为全国重点佛教寺院。该寺创建1700多年来，曾六度毁于战火。1944年毁于日军，今仅存山门和藏经阁。殿堂现已修复，殿内千手观音庄严慈祥。现在寺由山门、弥勒殿、大雄宝殿、观音阁、斋堂等主要建筑组成。山门作牌楼式，额书“古麓山寺”，藏经阁又名观音阁，阁前有古罗汉松二株，传为六朝所植，又名六朝松，成为麓山寺悠久历史的活见证。
　　
    麓山寺碑，为唐开元十八年（730）刻于古麓山寺，明代砌亭复盖，清咸丰年间移嵌于岳麓书院楼壁间，现保存在湖南大学。碑高2.72米，宽1.33米，是唐代大书法家李邕撰文并书，碑额篆书“麓山寺碑’四个大字，碑文为行楷书，内容叙述自晋太始年间建麓山寺至唐开元立碑时，寺的兴废修葺和历届禅师宣扬佛法的经过，还描写了岳麓风光，全文共1413宇，因其文采、书法、雕刻都极美，又李邕曾任北海太守，故称《北海三绝碑》。李邕（678—747），字泰和，扬州江都人，工书善文，名满天下，善以行、楷书碑，自成一格。此碑对后人影响较大，宋代苏轼，米芾稍袭基法，元代书法家越孟“每作大字，一意拟之”。明董其昌誉其“右军如龙，北海如象”。该碑是我国著名的唐碑，属省重点保护文物。

禹王碑

    位于岳麓山巅的苍紫色石壁上，面东而立。碑文记述和歌颂大禹治水的丰功伟绩。大禹继父治水，“七年闻乐不听，三过家门不人’的美谈，倍受历代人民尊重，流传至今。岳麓禹碑高1.7米，宽1.4米，碑文分９行，每行９字，计77字，末行空四字。其文字形如蝌蚪，既不同于甲骨钟鼎，也不同于籀文蝌蚪，很难辨认，很可能是道家的一种符录，也有说是道士们伪造的。但远在1200多年前，即为韩愈所闻及，还亲登南岳岣嵝峰寻访禹碑，并留有诗记。即使是唐宋时的膺品，作为纪念大禹治水之丰碑，也是十分珍贵的。全国有十风处镌立禹碑，据说皆由岳麓禹碑模本复刻。

爱晚亭

    原名红叶亭，又名爱枫亭，位于岳麓山下清风峡中，亭坐西向东，三面环山，古枫参天。爱晚亭始建于清乾隆五十七年（1792年），由岳麓书院山长罗典倡建。后据湖广总督毕沅之意，取杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”诗意，将亭改名为爱晚亭。原为木结构，同治初（1862-1870）改为砖砌。该亭古朴典雅，平面正方形，边长6.23米，通高12米。内金柱圆木丹漆，外檐柱四根，由整条方形花岗石加工而成。亭顶重檐四披，攒尖宝顶，四翼角边远伸高翘，覆以绿色琉璃筒瓦。亭内有一横匾，上刻毛泽东手迹《泌园春.长沙》一词，亭正面额朱色鎏金“爱晚亭”匾，系1952年毛泽东应湖南大学校长李达之约而题。亭中方石上刻有张南轩和钱南园游山的七律诗, 称“二南诗”。亭前石柱刻对联：“出径晚红舒，五百夭桃新种得；峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来。”毛泽东同志在湖南第一师范求学期间，经常同蔡和森、罗学瓒、张昆弟等来此学习、登山、露宿和探求革命真理。 

赫曦台

位于岳麓书院门前。明嘉靖七年知府孙存在岳麓山顶建有赫曦台。王守仁题诗：“隔江岳麓悬情久，雷雨潇湘日夜来，安得轻风扫微霭，振衣直上赫曦台”。后来逐渐荒废。清乾隆五十五年（公元1790 年）山长罗典建台于书院前，其意在追念朱熹。台经多次修葺，保留至今。台的左右壁上有“福”、“寿”二字，字高丈余。其中“寿”字写得龙飞凤舞，相传清嘉庆十二年（公元1807年）罗典“重赴鹿鸣”（清代考举人，主考官举行宴会称“鹿鸣宴”，六十年后，举行纪念，（称“重赴鹿鸣”），有一远方来的道人，用竹帚蘸黄泥水写的，后由罗典另写“福”字，置于左壁。台后即古桃李坪，“五百天桃”源出于此。 

印心书屋

　　印心书屋在岳麓书院，游岳麓山，可将岳麓书院作为起点，然后沿山间小径，依次观赏爱晚亭、麓山寺、禹玉碑、印心书屋、云麓宫等景点。

云麓宫

    在岳麓山右峰顶上。为明代吉简王就藩长沙时倡建，道家称为“二十洞真墟福地”。清康熙《岳麓志》载：旧有宫殿久废，乾隆年间构殿五间，其后为三清殿，冶铁为瓦，立石为柱。咸丰二年（1852）毁于兵灾。同治二年修复。宫右有望湘亭，俯瞰湘江与长沙市区，可领略“直上云麓三千丈，来看长沙百万家”的壮阔景色。宫前有拜岳石，又名飞来石，石方广丈余，因其可以瞻望衡岳而拜，故名。宫门外古树杈中有钟，不知何处而来，故名“飞来钟”。钟上铭文为明万历四年造，经风霜雨雪而无锈，敲之其声激越清扬，偶听之如同“归来”之音，故又名“归来钟”。

岳麓书院

    岳麓书院是我国古代四大书院之一，其前身可追溯到唐末五代（约958年）智睿等二僧办学。  

    北宋开宝九年（976），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（1903）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学至今，历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。岳麓书院自创立伊始，即以其办学和传播学术文化而闻名于世。北宋真宗皇帝召见山长周式，颁书赐额，书院之名始闻于天下，有“潇湘洙泗”之誉。南宋张式主教，朱熹两度讲学。明代中后期，明世宗御赐“敬一箴”，王阳明心学和东林学派在此传播和交流，明清著名的爱国主义思想家王夫之在此求学，清代，康熙和乾隆分别御赐“学达性天”和“道南正脉”额。岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。除建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等。 

白鹤泉

在麓山寺后，古树环抱，有泉从石罅中溢出，冬夏不涸，清洌甘甜，清澈透明。白鹤泉有“麓山第一芳润”之称。相传古时候曾有一对仙鹤常飞至此因而取名白鹤泉，有趣的是以泉水煮沸沏茶，蒸腾的热气盘旋干杯口，酷似白鹤。曾有寺僧砌石为井如鹤形，刻“白鹤泉”三字于崖上，并建有一石碑。清光绪三年（公元1877年），粮道夏献云在泉上建亭，抗战时被毁，解放后又新建一亭，碧瓦朱栏，颇见风雅。现泉侧建有茶室，用清冽的白鹤泉水沏茶，供游客品尝。

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